martes, 19 de mayo de 2020

Introducción a la lógica formal. Tablas de verdad. Lenguaje DNp y cálculo

Ha llegado la hora, lógicamente. Y aunque por las circunstancias no vamos a poder profundizar mucho en la Lógica simbólica y el cálculo en DNp sí vamos a tomar un poco de contacto con esta rama de la filosofía que nos aporta gran claridad al razonamiento.

Hablar de lógica, y explicar lógica es como hablar de la sonrisa de gato sin gato que Alicia se encuentra en el bosque. Yo ahí lo dejo...














Resolución de tablas de verdad

¿Cómo resolver el valor de verdad de una expresión cualquiera? 

Lógicamente así: 








Ejemplo de cómo resolver una expresión mediante una tabla de verdad:




¿Se trata de una tautología?¿contradicción o indeterminación? 







DNp   Deducción Natural de Proposición


A partir de aquí ya podremos iniciarnos en la Deducción Natural. Y lo hacemos guiados por unas reglas (Reglas Gentzen)

Reglas Gentzen

En esta entrada se introduce el sistema de reglas de cálculo de deducción natural de conectores tipo GENTZEN. Son las ocho reglas básicas que fueron elegidas por Gentzen en su contribución de 1934
Los cuatro conectores son: la disyunción, la implicación, la negación y la conjunción. 

* La implicación ( –> ) es el conector que une a dos proposiciones en una relación causal. En lenguaje natural: “Si … entonces …”.
* La conjunción (^) es el conector lógico que une a dos proposiciones en una relación copulativa. En lenguaje natural: “y”.
* La disyunción (v) es el conector lógico que une a dos proposiciones en una relación disyuntiva. Esta disyunción es inclusiva, es decir, que la verdad de una de las proposiciones no implica la falsedad de la otra o, en otras palabras, los dos elementos de la disyunción pueden ser ciertos a la vez y la disyunción seguir teniendo valor de verdad positivo. En el lenguaje natural: “o”.
* La negación: (¬) es el conector lógico que ante una proposición le otorga un valor de verdad contrario al que tiene o, en otras palabras, es el conector lógico que ante una proposición determinada la niega. En el lenguaje natural: “no”.
Por cada  conector tenemos dos  reglas: una de introducción y otra de eliminación.

Reglas de la conjunción:
         – Simplificación (Simp) o Eliminación de la Conjunción (E.C.):
En lenguaje natural esta ley se puede enunciar así: si ocurre un hecho A y un hecho B, entonces podemos afirmar que ocurre A e igualmente podemos afirmar que ocurre B.
Por ejemplo: “es cierto que ese alumno es inteligente y modesto. Podemos decir, entonces, que ese alumno es inteligente. Podemos decir también, a su vez, que ese alumno es modesto”.
En lenguaje formal esta ley se enuncia así:
A^B
——
A
B
– Producto (Prod) o Introducción de la conjunción (I.C.):
En lenguaje natural esta ley se puede enunciar así: si ocurre un hecho A concurriendo también un hecho B, entonces podemos afirmar que es cierto que ocurre A y B.
Por ejemplo: “Juan es español. Juan es alto. Luego podemos decir que Juan es español y alto”.
En lenguaje formal esta ley se enuncia así:
             A
             B
            —-
            A^B

Reglas de la disyunción:
– Ley de Casos (L. Cas.) o Eliminación del Disyuntor (E.D.):
En lenguaje natural esta ley se puede enunciar así: si ocurre el hecho A o el hecho B y resulta que en el caso de ocurrir A ocurre X y que en el caso de ocurrir B ocurre, igualmente X, entonces podemos afirmar que es cierto que ocurre X.
Por ejemplo: “No recuerdo bien si mi amigo Jacobo es periodista o político. Si fuera periodista conocería a mucha gente y si fuera político también conocería a mucha gente. Por lo tanto Jacobo, ya sea político o periodista o incluso las dos cosas, conoce a mucha gente”.
En el lenguaje formal esta ley se enuncia así:
A v B
— A
|
— X
— B
|
— X
———-
X
       
       – Adición (Adi.) o Introducción del Disyuntor (I.D.):

En el leguaje natural esta ley se puede enunciar así: si sabemos que es cierto que ocurre el hecho A, entonces podemos decir que es cierto que ocurre la disyunción de A con cualquier cosa.
Por ejemplo: “Es cierto que Antonio sabe hablar español así que es cierto que Antonio sabe hablar español o inglés; ya que, si no supiese inglés sabría español y por lo tanto la disyunción seguiría siendo correcta y si sí lo supiera hablar esto no cambiaría para nada el valor de verdad de la disyunción que seguiría siendo verdadera” (téngase en cuenta que estamos hablando de una disyunción inclusiva).
Esta ley lógica resulta chocante en un principio ya que no introduce, aparentemente, información novedosa en la deducción lógica. Aunque esto es así debemos tener en cuenta que la lógica es un sistema formal para operar con proposiciones y que a nivel operativo esta ley no sólo es útil sino imprescindible. Resulta extraño, no obstante, desde el lenguaje natural afirmaciones como “Madrid es la capital de España o yo soy Bruce Lee” pero debemos considerar que formalmente la disyunción anterior es correctísima y su valor de verdad siempre positivo.
En el lenguaje formal esta ley se enuncia así:
A
A v X


Reglas de la implicación:
– Modus Ponens (M.P.) o Eliminación del Implicador (E.I.):
            En el lenguaje natural esta ley se puede enunciar así: si es cierto que si ocurre A entonces ocurre B y ocurre A; entonces podemos decir que ocurre B.
            Por ejemplo: “Si llueve se mojan las calles, esta lloviendo. Luego se mojan las calles”.
            Esta regla es, junto con la Ley del Absurdo Lógico, uno de los fundamentos de la lógica ya que está implícita en la mayoría de las argumentaciones formales; podemos decir que esta ley y la citada ley del Absurdo Lógico son las leyes más importantes a un nivel axiomático pero no calculístico (a este nivel las ocho reglas que estamos viendo tienen la misma importancia).
             Debe tenerse en cuenta, a su vez, que el Modus Ponens es unidireccional, i.e., que va del antecedente al consecuente y no a la inversa. En el ejemplo de antes si es cierto que “si llueve se mojan las calles” y que “llueve” podemos decir que “se mojan las calles” pero no a la inversa; por ejemplo, si es cierto que “si llueve se mojan las calles” y que “las calles están mojadas” no podemos decir que haya llovido ya que podría ser que las calles estuvieran mojadas o por la lluvia o por otros motivos distintos a la lluvia (a causa de un riego o por el rocío de la mañana, v. gr.).
             De lo anterior se concluye que aunque la falsedad del antecedente no implica la falsedad del consecuente (si no llueve las calles podrían estar mojadas o no) sí es cierto que la falsedad del consecuente implica la falsedad del antecedente (si las calles están secas es imposible que haya llovido). Esto último es, de hecho, una regla lógica derivada que recibe el nombre de Modus Tollens y permitió al filósofo austríaco Karl Popper formular su criterio de la falsación.
             En el lenguaje formal esta ley se enuncia así:
              A–>B
              A
             ———
              B

– Teorema de la Deducción (T.D.) o Introducción de la Implicación (I.I.):
En el lenguaje natural esta ley se puede enunciar así: si suponemos un hecho A y bajo este supuesto ocurre B; entonces podemos decir que si ocurre A entonces ocurre B.
Por ejemplo: “Si Julio fuera Superman entonces habría nacido en Krypton, en ese planeta la gravedad es muy fuerte comparada con la Tierra; por esta razón un habitante de Krypton en la Tierra podría volar. Luego podemos decir que si Julio es Superman entonces, puede volar”.
Obsérvese que esta ley concluye la veracidad de una implicación pero no la de ninguna proposición simple. En el ejemplo anterior se ve claro: lo que se concluye es que “Si Julio es Superman, entonces puede volar” pero no que Juan sea, efectivamente, Superman o que vuele o cualquier otra cosa insostenible.
En el lenguaje formal esta ley se enuncia así:
 –A
|
            –B
           ——
            A–>B

Reglas de la Negación:
– Doble Negación (D.N.) o Eliminación de la Negación (E.N.):
              En el lenguaje natural esta ley se puede enunciar así: si una negación es negada entonces, podemos decir que queda transformada en una afirmación.
               Por ejemplo: “Beatriz piensa que un cuadro no es bonito pero Carolina niega que Beatriz tenga razón. Luego podemos decir que Carolina piensa que el cuadro es bonito”.
              Esta regla de la doble negación es utilizada en el lenguaje ordinario con mucha frecuencia por ejemplo, decir “esto no es inútil” significa “esto es útil” (téngase en cuenta que el prefijo in- es un prefijo de negación). En español, no obstante, se producen equívocos en el uso del idioma que no se encuentran en otras lenguas como el inglés, por ejemplo, en español decimos “no hay nadie” cuando queremos decir que un sitio se haya vacío de gente pero, lo que formalmente se está diciendo con “no hay nadie” es que hay alguien ya que, se produce una doble negación (lo contrario de “nadie” es “alguien”).
              En el lenguaje formal esta ley se enuncia así:
               ¬ ¬ A
              ——–
               A

        – Ley de Absurdo Lógico (Abs.) o Introducción de la Negación (I.N.):
En el lenguaje natural esta ley se puede enunciar así: si al suponer un hecho A llegamos a una contradicción entonces, podemos decir que el hecho A es falso.
Por ejemplo: “Supongamos que, como dices, fuiste ayer al Cine Alba a la sesión de las 18:15. A esa hora sólo proyectaban una película en la sala cuatro y yo estaba viéndola. Si hubieras estado allí yo te habría visto. No te vi. Luego has mentido y ayer no estabas a las 18:15 en el Cine Alba”.
Esta ley, como ya se dijo, junto con el teorema de la deducción es la más importante axiológicamente no sólo de la lógica sino de los mismos presupuestos de la racionalidad occidental. Si admitimos como válida una sola contradicción el universo de coherencia lógica queda destruido; de hecho, hay una regla lógica derivada denominada “Ex contradictione quodlibet” (ECQ) que viene a decir que de una contradicción es posible concluir cualquier cosa. La regla derivada ECQ es la que está detrás de esas afirmaciones del lenguaje ordinario del tipo “si eso es así yo soy el Papa de Roma”, frases sin contenido alguno porque se supone que el antecedente es contradictorio con los hechos.
A pesar de lo anterior numerosos autores han criticado esta ley admitiéndole una validez sólo relativa a nuestros procesos mentales cognitivos. En otras palabras, el principio de no contradicción para estos autores hace referencia a una limitación de nuestro entendimiento y carece de realidad objetiva.
En el lenguaje formal esta ley se enuncia así:
–A
|
— X ^ ¬X
———
¬A

martes, 5 de mayo de 2020

El sonido de los sables de las chicas y chicos de 1ºC BAC

23+1 (la mía) sintonías de los Sables 

Éstas son las sintonías que representan de alguna manera vuestros principios éticos o Códigos Éticos que habéis hecho fenomenal y llevado a soporte excelentemente. En estos momentos me dispongo a su corrección. Conoceréis pronto las puntuaciones obtenidas que os servirán  para ascender en la jerarquía Jedi. Entre las 23 sintonías he escondido la mía, por supuesto. No sé si es una declaración de intenciones o simplemente una confesión sobre mi modo de ver estos momentos, pero he querido aportarla.

¿Seríais capaces de adivinar a quién pertenece cada una de ellas?¿Os conocéis tanto entre vosotros? 




1. La Pegatina: Lloverá y yo veré                                                              2. Audioslave: Be yourself            













3. R.E.M: Shiny Happy People 4. Queen: Bohemian Rhapsody













5. Avicii: Wake me up 6. Diego Torres: Color esperanza





                                                 


                                                   
                                                       




7. Atacados:Felicidad 8. Macaco: Marea de gente














9. Melendi: De repente desperté 10. Maroon 5: Memories








                                                         





11. Capital Bra & Samra &Lea: 110 12. Beyoncé y Shakira: Beautiful Liar








                                                   





13. Michael Jackson: Black or White 14. La Oreja de Van Gogh: Nadie como tú






                                                 






15. Raquel Eugenio: Madre anoche en las trincheras 16. Madness: Our house

Voy a compartir algo con vosotros. Es algo personal pero hay veces en la vida que nada tiene de malo el compartirlo. Ayer por la noche empecé a abrir vuestros retos y a elaborar esta entrada al blog. Uno de los enlaces era el de la canción nº15 que no reconocí hasta que comencé a escuchar. Era tarde, muy tarde, y escuchaba vuestras canciones con cascos, para no despertar a nadie. No lo creeréis pero los profes también tenemos una gran carga de trabajo que no podemos abordar como querríamos, y más si los espacios de trabajo son los familiares y hay que conciliar un montón de cosas (Sé que me entendéis porque vosotros tendréis también vuestras circunstancias que a veces no son fáciles, sino todo lo contrario). Pero vamos superando con alegría y "ganas de" (altos de moral como decía Adela Cortina).
Esta canción es un regalo para mí. Los primeros acordes me llevaron 35 años atrás, no la escuchaba desde que tenía 4 o 5 años (he calculado). A esa edad yo vivía con mi abuela y era mi abuela la que me la cantaba para dormir. Solo sabía esa canción y la repetía siempre. A veces la cantaban juntos mi abuela y mi abuelo, cuando estaban contentos o cuando tenían dificultades, simplemente le cambiaban el tempo y valía para todo (me ha contado mi madre hoy). Mi abuela desde hace 4 años ya no está con nosotros, los últimos años sufrió Alzeimer y yo trataba de recordar su canción para cantarle, pero tampoco yo conseguía recordar. Escuchar de nuevo la canción fue un reencuentro, con recuerdos vivos a pesar de los años. Es la magia de la vida. La magia de la docencia, porque estáis tan vivos que nos llenáis de vida. Gracias









                                                                 
                                                       




17. Pharrell Williams: Happy 18. Metallica: Nothing else matters 










 



19. Only: Qué Calvario  20. John Lenon.: Imagine
( a eso se le llama estar enamorado hasta las trancas, creo)














21. B.S.O Star Wars   22. Bon Jovi.: It's my life












 
         
23. Wos: Andromeda                                                                 24 Die Toten Hosen: Tage wie diese













25. Manuel Carrasco: No dejes de soñar
(En memoria de alguien que ya no está), transmitir "No dejéis de soñar"





Lista de canciones                                                             Younglin (pseudónimos no desvelados)

1. La Pegatina: Lloverá y yo veré                                                   1. Cristina 
2. Audioslave: Be yourself                                                              2. Gabriel
3. R.E.M: Shiny Happy People   3. Sara
4.  Queen: Bohemian Rhapsody                                                      4. Yaiza
5. Avicii: Wake me up  5. Mario C.
6. Diego Torres: Color esperanza 6. Daniela
7. Atacados:Felicidad 7. Paula
8. Macaco: Somos una marea de gente 8. Alicia
9. Melendi: De repente desperté  9. Carlos
10. Maroon 5: Memories 10. Diego L.
11. Capital Bra & Samra &Lea: 110 11. María
12. Beyoncé y Shakira: Beautiful Liar 12. Alba Q.
13. Michael Jackson: Black or White 13. Mario R
14. La Oreja de Van Gogh: Nadie como tú 14. Ana
15. Raquel Eugenio: Madre anoche en las trincheras 15. Natalia
16. Madness: Our house 16. Claudia
17. Pharrell Williams: Happy 17. Selena
18. Metallica: Nothing else matters 18. Julio
19. Only: Qué Calvario 19. Sandra
20. John Lenon.: Imagine 20. Mónica
21. B.S.O Star Wars 21. Diego S.
22. Bon Jovi.: It's my life 22. Jesús
23. Wos: Andromeda 23. Carla
24 Die Toten Hosen: Tage wie Diese 24. Carmen
25 Manuel Carrasco: No dejes de soñar 25. Alba V.

jueves, 30 de abril de 2020

2ºESO Valores Éticos (tareas del 04 de abril al 08 de mayo (repaso y ampliación)

El vendedor de humo. El problema de la identidad, la autenticidad y la felicidad.

    
La siguiente tarea tiene 2 partes:

- 1 ª parte: Aplicación y consolidación de lo aprendido.
Pasos a seguir:
  1. Volvemos al tema 1 de los materiales. Repasamos el Punto 2. La influencia del grupo y el punto 5. Emociones inteligentes (por los materiales, por los esquemas o por los resúmenes de clase). Se trata de dos puntos que están muy trabajados en clase y ahora tenéis que aplicarlos.
  2. Vemos el corto dos o tres veces poniendo atención en los detalles.
  3. Analizamos el corto respondiendo a las siguientes preguntas:       
                          1. Describe el escenario inicial del corto. ¿Cómo describirías el pueblo al que llega el vendedor?
                          2. ¿Cómo crees que son sus habitantes? ¿Qué vida llevan?
                          3. ¿Crees que les falta algo o tienen carencias de algún tipo?
                          4. ¿Qué simbolizan la rama con la que juega el niño, el humo y el agua?
                          5. ¿Qué simboliza que el humo termine en el agua?
                    6. ¿Qué valores crees que defiende el corto? Escoge 2 de esos valores y trata de definirlos y relacionarlos con el corto que acabas de ver.
                     7. ¿Te deja alguna enseñanza el corto para tu vida cotidiana?
                     8. Volvemos a los materiales, en concreto a la página 20, al punto "Emociones inteligentes". Según Goleman, nuestra inteligencia emocional comprende distintas habilidades, que ya conocéis porque las hemos trabajado en clase de muchas maneras. La pregunta es, ¿Qué habilidades crees que posee el vendedor de humo y cómo las maneja y con quién para lograr su objetivo? Explica razonadamente tu respuesta y pon ejemplos.

2 ª parte: Ampliación de los contenidos (La ética de la felicidad de Aristóteles).

Pasos a seguir:

Volvemos a los materiales, página 53 (según mi numeración de los materiales). Es el tema 3, punto 5. La ética de la felicidad. ¿Qué tenéis que hacer?

1. Lectura del punto entero (esa carilla)y contestar a las siguientes preguntas:
2. ¿Quién fue Aristóteles?
3. ¿Según Aristóteles qué objetivo tratamos de lograr todos en nuestra vida?
4. ¿Qué es según Aristóteles una virtud y qué es un vicio?
5. Aristóteles  pensaba que el camino a la felicidad consiste en intentar convertirse en el tipo de personas que nos gustaría ser. ¿Alguna vez te has planteado con seriedad y valentía qué tipo de persona quieres ser? Ahora mismo solo te pido que pienses en ello, pero la próxima tarea tendrá mucho que ver con esta pregunta.


- ¿Qué fecha límite tenéis para la entrega de las tareas? 12-05-2019 (todas juntas, por favor).

- ¿Adónde lo envío?  a mi correo cristinaarguello@iesordonoii.es

Un abrazo para todas y todos

miércoles, 22 de abril de 2020

Entrenamiento inicial: Construcción de un sable de luz (guía moral) para Younglins 1º BAC (Tareas del 22 al 01 mayo)

El Youngling se enfrenta a su primer reto (20 puntos):



Construcción de un sable de luz (guía moral):

 ¿Qué es? Es un artilugio que sirve para:

         1.  Guiar el comportamiento de los individuos (incluye normas, principios y formulaciones morales de las distintas teorías éticas (materiales y formales). Es lo que vamos a llamar el "Cógido Moral Jedi".

              Estándares de aprendizaje:

                 -  Reconoce la función de la racionalidad práctica para dirigir la acción humana, si bien, reconociendo sus vínculos ineludibles con la razón teórica y la inteligencia emocional.
                  -  Explica el origen de la Ética occidental en el pensamiento griego, contrastando, de forma razonada, la concepción socrática con la de los sofistas.
                   -  Explica y razona el objeto y la función de la Ética.
                   -  Expresa de forma crítica las argumentaciones de las principales teorías éticas sobre la felicidad,  la virtud y la justicia, razonando sus propias ideas y aportando ejemplos de su cumplimiento o no.
        

¿Cómo lo hago? Pasos a seguir:

1º Lectura, comprensión y estudio de la entrada Éticas materiales y éticas formales.


2º Repaso de la primera parte del tema 13  Teorías éticas:
                - Eudemonismo de Aristóteles 
                - Hedonismo de Epicuro
                - Utilitarismo de Bentham

3º Lectura comprensiva de II. La ética del deber:
                 - El deontologísmo de Kant

4º Lectura comprensiva de III. La ética de la justicia:
                 - La justicia como imparcialidad en la teoría ética de Rawls
                 - La ética dialógica de Apel y Habermas

5º Elaboro una tabla con las distintas teorías éticas en la que recojo lo siguiente:
                - Tipo general de ética (material o formal).
                - Idea de la felicidad (¿es la felicidad algo objetivo o subjetivo? y qué es)
                - Idea de hombre (¿qué es el hombre para esa ética?) si la teoría lo aclara, que no en la totalidad de las éticas.

                - Elaboro 4 Formulaciones (normas, mandatos, imperativos) de modo personal, de cada teoría ética, sobre el comportamiento del hombre en la vida en sociedad o la vida aislada. Para que lo entendáis mejor, aunque no es ni ajustado ni legitimo decirlo así, dos consejos que da cada teoría ética para orientar al hombre a la vida buena, para orientarnos a las buenas acciones. 

En total, tenéis que redactar 24 formulaciones o mandatos éticos que han de cumplir las siguientes condiciones:

            - Formulaciones numeradas, claras, concisas, personales (no copias literales).
            - Entre paréntesis tiene que constar (Ética material o formal/Filósofo/ etapa)

Por ejemplo:

Formulación 1: No te preocupes de las cosas materiales, ni tampoco de la fama (ética material/Aristóteles/Filosofía Antigua.

¿fácil, verdad? No he hecho plagio, he hecho una interpretación ajustada y nombro al filósofo. Pues así hasta 24.

6º Reflexiono acerca de mis 24 formulaciones y me quedo con 10 de ellas y las numero en función del peso que les voy a dar, siendo la nº 1 la más relevante y la nº 10 la menos relevante. Es decir, elaboráis vuestro propio decálogo ético, que será vuestro "Código Moral Jedi".

Este "Cógico Moral Jedi" será utilizado en distintas misiones para resolver los dilemas morales que en la Galaxia se os presenten. Escoged muy bien estas 10 formulaciones porque no las vais a poder cambiar. Bueno sí, previo trueque. Pero eso es otra historia. 
¡No intentéis escoger bien, hacedlo!

7º Plasmo mi "Código Moral Jedi" en algún soporte (físico o virtual). 

8º Pongo banda sonora al Código. Busco una canción con la que me sienta identificado y que tenga relación de alguna manera con éste y con mi compromiso con la orden a la que pertenezco.

9º ¿Qué envío?

- En un documento de word (no me vale para esto una foto al cuaderno):
             - pseudónimo.
             - tabla del punto 5º señalada más arriba.
             - lista de 24 formulaciones éticas.
             - lista de mi Decálogo o "Código Moral"
             - foto de Código en Soporte (o bien foto de la manualidad, imagen, animación, presentación, etc.)
             - enlace de video de youtube con la canción que os representa y representa por tanto a vuestro "Código Ético". Los publicaré de modo anónimo  en el blog y os retaré a adivinar a quien pertenece cada video.

10º ¿plazo? Fecha límite el 01 /05 viernes.

Éticas materiales y éticas formales - Estar en el quicio y no desquiciado-

Tanteando el terreno


La ética es una parte de la filosofía que reflexiona sobre la moral, y por eso recibe también el nombre de "filosofía moral". 

Ética y moral se distinguen simplemente en que, mientras la moral forma parte de la vida cotidiana de las sociedades y de los individuos y no la han inventado los filósofos, la ética es un saber filosófico; mientras la moral tiene "apellidos" de la vida social, como "moral cristiana", "moral islámica" o "moral socialista", la ética tiene apellidos filosóficos, como "ética aristotélica", ética estoica" o "ética kantiana".

La verdad es que las palabras "ética" y "moral", en sus respectivos orígenes griego (éthos) y latino (mos), significan prácticamente lo mismo: carácter, costumbres. Ambas expresiones se refieren a un tipo de saber que nos orienta para forjarnos un buen carácter que nos permita enfrentar la vida con altura humana, que nos permita ser justos y felices.

Ética y moral nos ayuda a labrarnos un buen carácter para ser humanamente íntegros. Nos movemos en dos niveles de reflexión distintos -el cotidiano y el filosófico-. El filósofo español José Luis López Aranguren ha llamado a la moral, "moral vivida", y a la ética "moral pensada".

Estar en el quicio


Esta es una expresión que a mi personalmente me gusta mucho, porque es muy ilustrativa. Decía Ortega que para entender qué es lo moral era mejor no pensar en la contraposición moral/inmoral, sino en otra más deportiva moral/desmoralizado.


"Me irrita este vocablo, "moral" (...) Me irrita porque en su uso y abuso tradicionales se entiende por moral no sé qué añadido de ornamento puesto a la vida y ser de un hombre o de un pueblo. Por eso prefiero que el lector lo entienda por lo que significa, no en la contraposición moral-inmoral, sino en el sentido que adquiere cuando alguien se dice que está desmoralizado.

Entonces se advierte que la moral no es una performance suplementaria y lujosa que el hombre añade a su ser para obtener un premio, sino que es el ser mismo del hombre cuando está en su propio quicio y vital eficacia. Un hombre desmoralizado es simplemente un hombre que no está en posesión de sí mismo, que está fuera de su radical autenticidad y por ello no vive su vida, y por ello no crea, ni fecunda, no hinche su destino"

Ortega y Gasset, J. : " Por qué he escrito El hombre a la defensiva", en Obras Completas, Madrid, Revista de Occidente, IV, p.72.


Por eso, está alta de moral una persona o sociedad cuando "está en su quicio y en su plena eficacia vital", cuando le sobran agallas para enfrentar la vida; está desmoralizado, por contra, el desquiciado, el que ha perdido la medida humana.

Hoy la moral es un artículo de primera necesidad, precisamente porque nuestras sociedades avanzadas, con todo su avance, están profundamente desmoralizadas: cualquier reto nos desborda.

¿Y por qué no nos entrenamos para estar en el quicio?


Recapitulando...
La moral es un hecho social, pues toda sociedad posee un código de normas que siguen la mayoría de su miembros. La ética  es la reflexión filosófica sobre la moral.

¿Quién inició la ética occidental? Sócrates con su "Intelectualismo moral". Para él existen unos valores universales (esto lo recoge luego Platón en su teoría de las Ideas) que todos podemos conocer por nosotros mismos a través de la reflexión y del diálogo. Dicho de otro modo "quien conoce lo que es bueno, no puede más que quererlo", o dicho de otro modo más "Cuando conoces lo bueno, ya no quieres lo malo y persigues lo bueno".

En la historia de la ética occidental ha habido muchas formas y clasificaciones de concebir las éticas (en la introducción de vuestro tema tenéis la mayoría) pero hay una forma más general y más clara de clasificarlas.


Éticas materiales o de la felicidad:

  • Fijan un bien supremo para el ser humano como criterio para decidir si algo es bueno o malo. Toda acción que vaya en contra de lograr eso que se considera un bien es malo, y lo que nos acerca o nos ayuda a conseguir ese bien, es bueno. Hay que valorar las consecuencias de nuestros actos, por lo tanto.
  • Éstas éticas suponen que hay cosas buenas para cualquier hombre, es decir, que hay bienes que son universales (para todo espacio y tiempo).  Por ejemplo, el placer y la felicidad
  • Una vez que sabemos cuáles son esos bienes, estas éticas proponen unas normas encaminadas a alcanzarlo. Estas normas tienen contenidos (no son solo formales).

y aquí llegó el lío...


le da a Kant por pensar, por emocionarse con el cielo estrellado sobre él  y la moral en su interior, e inicia lo que se llama La ética formal.


Éticas formales o de la justicia:

  • Para estas éticas la felicidad es algo subjetivo (cada hombre encuentra la felicidad en una cosa distinta), pero en lo que tenemos que ponernos de acuerdo es en la justicia.
  • No establecen ningún bien universal o fin al que tengamos que tender, no nos dicen tampoco qué hacer , pero SÍ nos dan un PROCEDIMIENTO FORMAL  que nos sirve para determinar cómo debemos actuar.
  • Hay correctos o buenos comportamientos sin mirar a las consecuencias que éstos tengan.
  • Kant inició este tipo de ética, que también se llama deontologista, porque se preocupa por el deber, por las normas formales. Le importa la forma y no el contenido (así se vuelve esa norma más universal y no particular)
  • En nuestros días, se les llama también éticas procedimentalistas porque quieren conocer cuál es el procedimiento más correcto en un comportamiento para que una norma sea correcta . Las éticas más conocidas aquí son las de Apel, Habermas, Rawls y Adela Cortina. Siguen la ética kantiana. Son éticas muy actuales, comprometidas, reivindicativas y muy atractivas para el interesado en el campo de la ética. Se recurre a ellas en códigos éticos actuales, organismo gubernamentales, mundo de la empresa, comités de bioética en hospitales, etc., aunque nunca tanto como desearíamos. 

martes, 21 de abril de 2020

Entre el corazón y las estrellas (Conclusión de la Crítica de la razón práctica de Kant)

Entre el 💓y las 🌟🌟🌟🌟

Kant.: Crítica de la razón práctica


"Dos cosas llenan el ánimo de admiración y respeto, siempre nuevos y crecientes, cuanto con más frecuencia y aplicación se ocupa de ellas la reflexión: el cielo estrellado sobre mí y la ley moral en mi interior. Ambas cosas no he de buscarlas y como conjeturarlas, cuál si estuvieran envueltas en obscuridades, en lo trascendente fuera de mi horizonte: ante mi las veo y las enlazo inmediatamente con la consciencia de mi existencia. La primera empieza en el lugar que yo ocupo en el mundo exterior sensible y ensancha la conexión en que me encuentro con magnitud incalculable de mundos sobre mundos y sistemas de sistemas, en los ilimitados tiempos de su periódico movimiento, de su comienzo y de su duración. La segunda empieza en mi invisible yo, en mi personalidad, y me expone en un mundo que tiene verdadera infinidad, pero sólo penetrable por el entendimiento y con el cual me reconozco  y por ende también con todos aquellos mundos visibles) en una conexión universal y necesaria, no solo contingente como en aquel otro. El primer espectáculo de una innumerable multitud de mundos aniquila, por decirlo así, mi importancia como criatura animal que tiene que devolver al planeta (un mero punto en el universo) la materia de que fue hecho, después de haber sido provisto (no se sabe cómo) por un corto tiempo de fuerza vital. El segundo, en cambio eleva mi valor como inteligencia infinitamente por medio de mi personalidad, en la cual la ley moral me descubre una vida independiente de la animalidad y aun de todo el mundo sensible, al menos en cuanto se puede inferir de la determinación conforme a un fin que recibe mi existencia por esa ley que no está limitada a condiciones límites de esta vida, sino que va a lo infinito Pero admiración y respeto pueden, sí, incitar a la investigación, pero no suplir su falta. "

Kant.: Crítica de la razón práctica (Conclusión), Ediciones Sígueme. Salamanca, 1997 pág. 197.


lunes, 20 de abril de 2020

La verdad sobre las noticias falsas (Marc Amorós García)


¿Pizzagate, infocalipsis, Papa, caca, algoritmo, polarización, Trump, redes, retuitear? ¿Qué es todo esto? ¿Qué son las Fake News?  



Tarea a desarrollar:

1. Visionado de  la conferencia
2. Batería de preguntas sobre la misma:

1. ¿Qué hay de verdad en las noticias falsas?

2. ¿Qué es una noticia falsa? , ¿Cómo la definió el Papa? , ¿Qué analogía gráfica hace y  por qué?

3. ¿Qué es el Pizzagate?¿Qué enseñanza se puede sacar del caso?

4. ¿Estamos preparados para detectar una noticia falsa? Razona t respuesta.

5. ¿El fenómeno Fake News es "new" o ha existido siempre?

6. ¿Qué hace que las "Fake News" se vean como un fenómeno moderno?

7. ¿Cuánto más se retuitea una noticia falsa que una verdadera?

8. ¿Por qué triunfan más las noticias falsas que las verdaderas?

9. Caso Torre Eiffel, ¿Qué opinión te merece? ¿Qué ilustra el  ejemplo?

10. ¿Qué es la Infocalipsis?, ¿Estamos en un momento de Infocalipsis?

11. ¿Nos polarizamos en función de nuestro pensamiento? ¿Nos polarizan las redes?

12. ¿Qué es el algoritmo?

13. ¿Qué es la polarización?

14. Opinión personal sobre las fake news. ¿En qué escenario crees que nos moveremos en el futuro?¿Riesgos, beneficios?



3. Disertación filosófica/Ensayo sobre la mentira. 



Mentir es expresar lo contrario de lo que se piensa con la intención de engañar. Rápido nos damos cuenta de que la definición es insuficiente porque  queda sin definir "intención".

Me gustaría recordar lo que dos filósofos opinaron sobre la mentira :

¿Qué dice Platón sobre la mentira?

Platón veía la mentira como algo aceptable cuando esta tiene un valor terapéutico o medicinal. Es decir, para Platón, mentir sería éticamente aceptable siempre y cuando la mentira ocasionase satisfacción, placer o consuelo en la persona que recibe la noticia. Eso sí, si la mentira causase dolor o daño, sería el acto de mentir éticamente reprobable (no válido), no ético. 
Es decir, si mentimos pero las consecuencias son buenas, aceptamos la mentira como algo bueno.

¿Qué dice Kant sobre la mentira?

Kant, al contrario que Platón, se opone radicalmente a la mentira. La mentira nunca, nunca, nunca podría ponerse en práctica, fueran las que fueran las consecuencias. 

Esos son las dos posturas filosóficas (muy sintetizadas) en torno a la mentira. Sin embargo, es una idea comúnmente aceptada hoy en día que es necesario aprender, como el niño, a llamar a las cosas por su nombre. La mentira es distorsión. Si no se diese la veracidad, no podría haber entendimiento ni acuerdo entre nosotros. Entendemos en filosofía que la verdad tiene una cara y hay que desvelarla (aletheia). 

Pero... ¿Qué pasa? Pues pasa que el ser humano miente con frecuencia, para defenderse, para atacar, para alimentar su propio ego, etc. Pero esto es una desviación, ya que no podemos definir al ser humano como mentiroso en esencia, sino todo lo contrario, el ser humano tiende a la verdad, es decir, quiere conocer la verdad.

Tarea a desarrollar: 

- Haz una breve redacción de opinión personal (una disertación) sobre la mentira.
- Extensión mínima de 500 palabras.
- La disertación o redacción es libre siempre que se trate el tema de referencia que es la mentira. 
- Puedes usar alguna de las siguientes cuestiones para guiar tu reflexión:
        -¿Qué es mentir?
       - ¿Cómo afectan las mentiras al emisor y al receptor en sus vidas personales?¿en lo social?¿en lo político?
        - ¿Todos mienten? 
        - ¿Platón tenía razón y si es por una buena causa es lícito mentir? 
       -  ¿Cómo es un mentiroso o mentirosa? 
        - ¿Los mentirosos se creen sus propias mentiras?
        - ¿Qué personajes de la literatura conoces que fueran típicamente mentirosos?
        - ¿Mentir es un maldito vicio?
        - La verdad tiene una cara, ¿tiene la mentira una o varias caras?
        -¿Es tu vida una mentira? ¿Es la sociedad una mentira?


martes, 14 de abril de 2020

2º ESO VALORES ÉTICOS (semana del 13 al 17 de abril)

2º ESO VALORES ÉTICOS (semana del 13 al 17 de abril)


                     - Tema 3, páginas 47, 49, 50 y 53 según mi paginación de los materiales. Es decir, los siguientes puntos:

- 3. El desarrollo de la conciencia moral
- 4. ¿De dónde viene la moral?
- 5 La ética de la felicidad

¿Qué tenéis que hacer? 

                     - Lectura de las páginas señaladas (Tenéis que leerlas como hacemos en clase, siguiendo el método que os recuerdo de modo muy general: 2 lecturas + subrayado de ideas principales + conceptos relevantes + lo aplico a lo que conozco (si fuera posible hacer el esquema... pues mejor).

                                                + los siguientes ejercicios 6, 7 y 14 (paginas 48 y 50):

                - Ejercicio 6. Completa el siguiente cuadro en el que se incluyen las tres etapas....
         - Ejercicio 7. ¿En qué etapa del desarrollo moral, según Piaget, situarías las situaciones siguientes....
                - Ejercicio 14. Completa en tu cuaderno (cuadro del relativismo y objetivismo)




- ¿Qué fecha límite tenéis para la entrega de las tareas? 21-04-2019 (todas juntas, por favor).

- ¿Adónde lo envío?  a mi correo cristinaarguello@iesordonoii.es


Os mando un abrazo enorme. Espero que podamos vernos pronto.

Un saludo y un abrazo



¿Qué hacemos con los hombres? Una propuesta al problema de la natalidad por Mads Larsen

  El filósofo Charles Taylor sostiene que hay tres males en la modernidad: uno, el individualismo, dos, la primacía de la razón instrumental...