Trailer del documental realizado por alumnos y alumnas de Filosofía del IES Ordoño II (León). Un ejercicio inmenso de generosidad, valentía y delicadeza:
La vida como Odisea ((Parte I)
jueves, 13 de mayo de 2021
lunes, 29 de marzo de 2021
¿ Me ayudarías a morir? Entender la eutanasia y el suicidio asistido en España hoy
(Ojo con las falacias iniciales, el video hay que verlo entero). Está muy bien explicado.
10 claves de la nueva ley de eutanasia y suicidio asistido
Las comunidades tendrán que poner en marcha comisiones que decidirán sobre las peticiones de los pacientes
La ley de eutanasia se ha aprobado definitivamente este jueves por el Pleno del Congreso de los Diputados, convirtiendo a España en el quinto país del mundo en regular este derecho. La norma, que ha obtenido 202 votos a favor, 141 en contra y dos abstenciones, entrará en vigor dentro de tres meses.
Estas son las 10 claves de la norma.
1. ¿Qué regula ?
“Eutanasia activa es la acción por la que un profesional sanitario pone fin a la vida de un paciente de manera deliberada y a petición de este, cuando se produce dentro de un contexto eutanásico por causa de padecimiento grave, crónico e imposibilitante o enfermedad grave e incurable, causantes de un sufrimiento intolerable”, define la ley orgánica en su exposición de motivos. El texto no nombra como tal el suicidio asistido, pero considera dentro de ese “contexto eutanásico” tanto “la administración directa al paciente de una sustancia por parte del profesional sanitario competente” —la eutanasia propiamente dicha—, como “la prescripción o suministro al paciente por parte del profesional sanitario de una sustancia, de manera que esta se la pueda autoadministrar, para causar su propia muerte” —el suicidio médicamente asistido—.
2. ¿Quién puede pedirla?
Hay que “tener la nacionalidad española o residencia legal en España o certificado de empadronamiento que acredite un tiempo de permanencia en territorio español superior a 12 meses, tener mayoría de edad y ser capaz y consciente en el momento de la solicitud”, dice la ley. Si la persona no cumple el requisito de estar consciente, puede aplicársele si ha “suscrito con anterioridad un documento de instrucciones, testamento vital, voluntades anticipadas o documentos equivalentes legalmente reconocidos, en cuyo caso se podrá facilitar la prestación de ayuda para morir conforme a lo dispuesto en dicho documento. En el caso de haber nombrado representante en ese documento será el interlocutor válido para el médico responsable”. Si hubiera testamento vital, pero este no nombrase un representante legal, “el médico responsable podrá presentar la solicitud de eutanasia”. Como se ve, a diferencia de las leyes de Holanda y Bélgica, no se incluye a los menores de edad. Al tratarse de mayores de edad no se incluye que haya que consultar a su entorno.
3. ¿Cómo se confirma que el interesado actúa libremente?
El proceso, coinciden ponentes y defensores, es “extremadamente garantista”. Si está consciente, el interesado debe solicitar la eutanasia primero dos veces por escrito (o por otro medio que deje constancia, por ejemplo si la persona no puede escribir) separados por 15 días y que haga patente que no es “resultado de ninguna presión externa”. Después de la primera solicitud, el médico responsable del caso deberá realizar con el paciente solicitante “un proceso deliberativo sobre su diagnóstico, posibilidades terapéuticas y resultados esperables, así como sobre posibles cuidados paliativos, asegurándose de que comprende la información que se le facilita”. El paciente, tras ello, deberá confirmar su intención. También después de la segunda solicitud debe haber una reunión médico-paciente para asegurar que este sabe lo que pide. Con esta ya serían cuatro las veces que el paciente debe confirmar su voluntad, y todas deben quedar reflejadas en su historia clínica. Pero, además, después de que la comisión de evaluación apruebe el procedimiento, el paciente deberá volver a asentir. Por supuesto, el interesado puede detener el proceso cuando quiera.
4. ¿Quién debe autorizar el proceso?
Primero, el paciente debe contar con la aquiescencia de su médico. Éste, a su vez, debe pedir la opinión de un facultativo consultivo, que debe tener “formación en el ámbito de las patologías que padece el paciente” pero no pertenecer “al mismo equipo del médico responsable”. Después, la comisión de evaluación deberá nombrar a dos expertos que evalúen el tema (uno de ellos, un jurista). Si ambos están de acuerdo, el proceso seguirá adelante. Si no, deberá decidir el pleno de la comisión. Una vez que esta decida que la petición está justificada, se lo comunicará al médico responsable para que proceda a aplicar la eutanasia o facilitar el suicidio. Si en algún paso la solicitud es rechazada, el interesado puede reclamar ante la comisión y, si no está de acuerdo con lo que esta determine, ante la “jurisdicción contencioso-administrativa”. Habrá también un control a posteriori por parte de la misma comisión.
5. ¿Cuánto dura el proceso?
Un proceso que siga todos los pasos tendrá primero un periodo de 15 días entre las dos solicitudes del paciente. Después, 24 horas hasta que el médico responsable consulte con un especialista ajeno al caso. Este tendrá hasta 10 días para contestar. Luego podrán pasar hasta tres días hasta que se comunique a la comisión de garantías. La dirección de la comisión podrá tardar otros dos días en nombrar a los expertos que van a evaluar la petición, y estos tendrán otros siete para decidir y dos más para comunicar al presidente de la comisión su resolución. Si esta es positiva, el presidente la trasladará al médico responsable, que la llevará a cabo “con el máximo cuidado y profesionalidad por parte de los profesionales sanitarios, con aplicación de los protocolos correspondientes, que contendrán, además, criterios en cuanto a la forma y tiempo de realización de la prestación”, según la ley, que no fija un plazo. Es decir, en total, pueden pasar como máximo 40 días desde la primera solicitud hasta que el médico reciba el visto bueno. A lo que hay que sumar unos días no concretados para el acto de la eutanasia en sí.
6. ¿Quién y cómo se forma la comisión de evaluación?
La denominada Comisión de Garantía y Evaluación es la mayor diferencia entre la ley española y las que ya existen en Europa (Holanda, Bélgica y Luxemburgo), que basan la decisión en el criterio del médico del paciente y de dos colegas. Habrá una comisión por comunidad y en cada ciudad autónoma, y la ley solo establece que su composición “tendrá carácter multidisciplinar y deberá contar con un número mínimo de siete miembros entre los que se incluirán personal médico, juristas y de enfermería”. Estos últimos profesionales no estaban incluidos en la versión del texto que se aprobó en el Congreso en diciembre, y se les incluyó en el trámite de enmiendas del Senado. Serán los Gobiernos autónomos los que determinarán “su carácter jurídico”. Cada una tendrá “un reglamento de orden interno, que será elaborado por la citada comisión y autorizado por el órgano competente de la Administración autonómica”. “El Ministerio de Sanidad y los presidentes de las Comisiones de Garantía y Evaluación de las comunidades autónomas se reunirán anualmente, bajo la coordinación del ministerio, para homogeneizar criterios e intercambiar buenas prácticas en el desarrollo de la prestación de eutanasia en el Sistema Nacional de Salud”.
7. ¿Dónde y quién la aplica?
“La prestación de la ayuda para morir se realizará en centros sanitarios públicos, privados o concertados, y en el domicilio” del paciente. Su aplicación queda a cargo del médico responsable del proceso.
8. ¿Cómo está la regulación internacionalmente?
Aparte del Benelux, en el mundo Canadá tiene una ley de eutanasia en vigor, y Nueva Zelanda ha aprobado una que entrará en vigor en 2021. También en varios Estados de EE UU y de Australia hay leyes que permiten el suicidio asistido. Una resolución del Tribunal Constitucional de Colombia establece que la práctica es legal, pero el Parlamento todavía no ha aprobado una ley que la regule. En Suiza un vacío legal permite la asistencia al suicidio. Portugal aprobó una ley, pero el Constitucional la ha frenado.
9. ¿Pueden negarse los médicos?
“Los profesionales sanitarios directamente implicados en la prestación de ayuda para morir podrán ejercer su derecho a la objeción de conciencia”, dice la ley española. Este reparo “deberá manifestarse anticipadamente y por escrito”. Es deber de la Administración sanitaria velar para que la renuncia de los sanitarios no menoscabe “el acceso y la calidad asistencial de la prestación”.
10. ¿Con qué apoyos y rechazos cuenta?
En la primera votación en el Pleno del Congreso, el proyecto obtuvo un amplio respaldo, con 198 votos a favor, 138 en contra y dos abstenciones, más allá de la mayoría que normalmente apoya al Gobierno, a la que se sumaron Ciudadanos, Junts per Catalunya y la CUP. Solo la derecha ―PP, Vox y Unión del Pueblo Navarro― se opuso a la ley. En su paso por el Senado, votaron en contra los mismos partidos, mientras que el Partido Aragonesista se abstuvo. Fueron 155 votos a favor de la ley, 100 en contra y tres abstenciones. Finalmente, ha sido ratificada en el Congreso este jueves con 202 votos a favor, 141 en contra, de los mismos partidos, y dos abstenciones. La última encuesta de Metroscopia, de 2019, le da un apoyo del 87% de la población, con mayoría favorable en todos los cortes de la encuesta, incluidos votantes de derecha y católicos practicantes. Entre los sanitarios, las últimas encuestas (colegios de médicos de Bizkaia, Madrid, Tarragona y Las Palmas y de enfermería de La Rioja) le dan apoyos por encima del 65%. Por el contrario, la Organización Médica Colegial se ha manifestado en contra, igual que la Iglesia católica y el Comité Español de Bioética. Las asociaciones de pacientes no tienen una postura definida y lo dejan a la decisión individual de cada afectado. El Comité de los Derechos de las Personas con Discapacidad de la ONU también critica que se permita la eutanasia “en caso de discapacidad grave”, aunque el texto actual no menciona la discapacidad, sino que habla del sufrimiento intolerable que puede causar una situación imposibilitante.
Fuente:
viernes, 19 de marzo de 2021
Taller de periodismo existencial: entrevista existencial
Modelos de entrevistas y entrevistadores para coger ideas:
0. Muy modern aunque en alemán. Fácil de llevar a la práctica. Está subtitulada:
1:Entrevista a Pepe Mújica por Ricard Ustrell:
2. Entrevista a el execrara Iñaki Rekarte por Jordi Évole
En esta entrevista Évole se mostró especialmente duro en sus preguntas a Rekarte. Rekarte abandonó ETA tras pedir perdón por sus atentados. Relató cómo mataba y cómo se arrepintió de matar.
En este enlace podéis encontrar por partes casi toda la entrevista completa
A petición de los que queréis conocer parte de nuestra historia y no la conocéis:
Contesta a las preguntas:
1. Resumen del documental " Miguel Ángel Blanco" ( 10 líneas mínimo).
2. Opina: ¿Hay que acceder a los chantajes? En algún caso o en ningún caso? Razona la respuesta.
3. ¿La violencia genera más violencia? Razona tu respuesta. Argumenta y da ejemplos de tu tesis.
2. Investiga:
a) ¿Recuerda alguien de tu familia el suceso?, ¿Recuerda dónde estaba en el momento de la noticia de su asesinato? ¿Cómo se sintió?
b) ¿Creen que el suceso cambio algo la manera de enfrentarnos al terrorismo?
3. Entrevista a Lucio Utubio por Évole, ¿Eres un poco anarco o qué?
martes, 16 de marzo de 2021
El viaje de Ulises por el Ordoño
Ulises vivió una Odisea, pero seguro tú has vivido la tuya o te gustaría hacerlo... Aquí te dejamos algunas ideas para la actividad que desde distintas materias se está trabajando. Al final tienes los enlaces a los documentales que se están visionando en algunas clases:
Canal Arte. Capítulo 1. (PINCHA)
domingo, 21 de febrero de 2021
1178 antes de nuestra era. Los viajes de Ulises (Introducción)
1178 antes de nuestra era
Como es sabido, la guerra de Troya empezó por una mujer… o no. Hay quien dice que fue Zeus quien quiso originar un conflicto para reducir la población de la Tierra, que ya entonces parecía excesiva.
El juicio de la manzana
Lo cierto es que, la diosa Discordia se presentó en una boda a la que no había sido invitada y, llena de despecho, arrojó a los pies de Hera, Atenea y Afrodita una manzana de oro que llevaba la inscripción “A la más bella”.
Como las 3 se consideraron merecedoras del trofeo, Zeus tuvo que recurrir a un juez imparcial, al joven Paris, hijo del rey de Troya, que en aquel entonces ejercía de pastor en el monte Ida. Allí acudieron las 3 diosas para convencer (sobornar) ya al juez, a Paris, en este caso (¿será este el primer caso de justicia no imparcial en la literatura?¿Cómo ha de ser la justicia? ver J. Rawls y "El velo de la ignorancia" en su Teoría de la Justicia):
- Hera le ofreció riqueza y poder
- Atenea la sabiduría
- Afrodita el amor de la mortal más hermosa de Grecia.
Así Afrodita se convirtió en la diosa de la belleza, pero su decisiónn tuvo graves consecuencias para su pueblo, ya que la mortal más bella, no era otra que Helena, la esposa del rey de Esparta, Menelao, cuyo “rapto” desencadenaría en la famosa guerra de Troya.
Afrodita se encargó de que Helena, casada con Menelao, rey de Esparta, se enamorara perdidamente de Paris, y de que huyera con él, en una nave cargada con las riquezas de su marido. Menelao se lo tomó mal:
Naves negras frente a Troya:
Naves negras de todos los reinos e islas de Grecia, respondieron al llamamiento de Agamenón, el gran monarca de los griegos, haciéndose a la mar para conquistar Troya y recuperar a Helena.
En la época del flechazo entre Helena y Paris, Ulises y Penélope ya se habían casado, y tenían un hijo de meses, Telémaco.
En la guerra Ulises hizo un poco de todo, pero sobre todo, urdió la estratagema del famoso caballo de madera, gracias a cual los griegos consiguieron acabar con la resistencia troyana y ganar la guerra.
Ulises llevó a Troya doce naves y mil quinientos hombres. Veinte años después, cuando por fin pudo llegar a su ítaca natal, no le quedaba ni un solo hombre, ni una sola nave.
Canto 1: Los Dioses celebran consejo
Todos los que habían escapado a la muerte en la guerra de Troya, habían vuelto ya a su hogar menos Ulises, a quien, aunque estaba deseando regresar a su patria con su mujer, retenía la diosa Calipso, que lo tenía en una enorme cueva y planeaba casarse con él.
Pasados varios años, y pese a que los dioses habían empezado ya a compadecerlo y decidieron que volviese a Ítaca, ni siquiera entonces terminaron sus dificultades. Poseidón siguió acosándolo sin cesar y no le dejaba regresar, pero los otros dioses se congregaron en la casa de Zeus, señor de los Dioses de los hombres. Allí se encontraba, por supueSto también Atenea, diosa de la razón, de las artes y la guerra y protectora de Ulises, que se dirigió a Ulises así:
- Padre, hijo de Cronos, se me parte el corazón cuando pienso en Ulises y pienso en su sufrimiento n esa isla solitaria ceñida por el mar, lejos, de todos sus amigos y retenido por Calipso, hija de Atlas que intenta con halagos que se olvide de Ítaca, su patria, pero él, no piensa en otra cosa que en volver a su hogar. ¿Esto señor no te conmueve?
- Claro que me conmueve, Atenea - replicó Zeus -. ¿Cómo voy a olvidar a Ulises si no hay en la tierra hombre más capaz ni m´s generoso? Pero recuerda, Poseidón sigue furioso, aunque no mata a Ulises, lo atormenta y le impide volver a casa. Pero vamos a pensar cómo ayudarle regresar.
- Si los dioses quieren ahora que Ulises vuelva a casa, sería bueno que enviáramos a Hermes a la isla de Ogigia para que le diga a Calipso que Ulises debe regresar a su patria – señaló Atenea - Mientras tanto, yo iré a Ítaca a dar valor al hijo de Ulises, Telémaco para que convoque a los griegos en Asamblea y prohiba a los pretendientes d su madre Penélope que entren en su casa
Y con esas palabras, se calzó las relucientes sandalias doradas, inmoratales , con las que puede volar como el viento sobre la tierra o el mar, asir la temible lanza de bronce, con la que desbarata las filas de héroes que la han contrariado, y voló desde las altas cumbres del Olimpo. Enseguida estuvo en Ítaca.
sábado, 20 de febrero de 2021
Dilema: Libertad VS Seguridad ¿Qué vas a hacer?
¿Qué vas a hacer? Dilema: LIBERTAD VS SEGURIDAD
Llegamos así al 02 de agosto de 1943. Los días previos, varios prisioneros y prisioneras del campo te anunciaron que estaban preparando una fuga masiva y que tú debías desempeñar un papel determinante en ella. A su modo de ver, ninguno de los países en guerra con la Alemania nazi y sus aliados habían hecho nada al respecto de las atrocidades que se estaban cometiendo en Treblinka porque las desconocían. Su intención es, pues, no solo fugarse, sino hacer llegar a los servicios de inteligencia aliados información real y detallada del plan de exterminio en masa que han puesto en marcha los nazis, algo que no se podrá hacer si tú no te encargas de sustraer las pruebas necesarias del despacho del director. El trabajo es muy sencillo, ya que conoces a la perfección toda la documentación que pasa por la oficina y la vigilancia que hay puesta sobre ti es mínima o inexistente. El problema, sin embargo, viene por otro lado: ¿qué consecuencias puede tener para ti el implicarte en el plan de fuga?
A nivel personal, y aunque es obvio que lo que sucede en el campo es terrorífico, tú tienes una posición de privilegio y gozas de una cierta seguridad que pondrías en peligro por una evasión con pocas probabilidades de éxito. Es cierto que puedes simplemente darles los documentos y no participar en la fuga, pero también esto podría tener consecuencias para ti y para tus seres queridos: si fracasan y los nazis recuperan los documentos, serás incriminado de inmediato; por el contrario, si triunfan, los servicios de inteligencia alemanes pueden relacionar las acciones aliadas sobre el campo de Treblinka con la sustracción de información sensible de las oficinas del comandante. La otra opción es implicarse activamente en la evasión y huir con el resto de prisioneros y prisioneras. Es cierto que tu situación no es tan desesperada como la de los demás, pero sobrevivir en un campo de exterminio es prácticamente lo mismo que estar muerto. De hecho, muchas personas han optado ya por el suicidio como vía de escape al sufrimiento e incluso tú has contemplado esta opción ante la falta de libertad. Por otro lado, fuera del campo podrías ser útil luchando contra los alemanes en la resistencia o contando vuestra historia al resto del mundo para que tomen conciencia de la barbarie. El problema de esta opción reside en que, fracases o triunfes, tus familiares y seres queridos serán los que paguen las consecuencias. Puede ser que ya no estén vivos, pero también es probable que tu acción pudiera ser la causante de su asesinato.
De pronto, se escuchan los primeros disparos en el campo y suenan las alarmas. Tras unos pocos minutos, tus compañeros entran en la oficina del director y te hacen la pregunta que estabas esperando: “¿qué vas a hacer?”1.
1 Este dilema moral está basado en la siguiente obra: Rajchman, Ch., Treblinka. Epílogo de Vasili Grossman (trad. Jorge Salvetti), Seix Barral, Barcelona, 2014.
sábado, 6 de febrero de 2021
¿Dónde está ese punto entre el alma y el cuerpo? Dualismo antropológico (Platón y Rayden)
Haz de luz
Quiero que veas el atardecer cuando el sol empieza a caer
Y tras él las farolas se encienden, el cielo se prende y se tiñe de tonos pastel
Que tengas el mundo a tus pies y también de montera
Que sepas seguir las pisadas, sabiendo el peaje que tiende a querer dejar huella
Y tras él las farolas se encienden, el cielo se prende y se tiñe de tonos pastel
Que tengas el mundo a tus pies y también de montera
Que sepas seguir las pisadas, sabiendo el peaje que tiende a querer dejar huella
Que nada te ciegue, a menos que sea otra mirada
Que llegues, cierres los ojos, los abras y veas la luz de una vela apagada
Que me pongas cara, me digas si esta voz me pega
Que quieras pescar en el agua el reflejo de la luna llena
Que llegues, cierres los ojos, los abras y veas la luz de una vela apagada
Que me pongas cara, me digas si esta voz me pega
Que quieras pescar en el agua el reflejo de la luna llena
Que cuentes todos los segundos, que tarda en vaciarse un reloj de arena
Que gires la bola del mundo y elijas destino al azar con las yemas
Que veas Madrid, Paris, Berlín, Pekín y también Las Vegas
Que puedas contemplar todo hasta donde tu vista llega
Que gires la bola del mundo y elijas destino al azar con las yemas
Que veas Madrid, Paris, Berlín, Pekín y también Las Vegas
Que puedas contemplar todo hasta donde tu vista llega
Que te hipnotice una llama de una hoguera en mitad de la playa
Y se mueva como las mareas mueven olas contra el Atalaya
Que se giren hacia mí tus ojos, tus ojos lentos
En ese punto entre el alma y el cuerpo cerrándolos conmigo dentro
Y se mueva como las mareas mueven olas contra el Atalaya
Que se giren hacia mí tus ojos, tus ojos lentos
En ese punto entre el alma y el cuerpo cerrándolos conmigo dentro
jueves, 21 de enero de 2021
El viaje de Ulises en "papiroflexia con valores" ¿Cómo hacer un barco de papel?¿Cómo una sirena o mujer pájaro?
Canto XII (Odisea)
LAS SIRENAS
"Apenas había acabado de explicárselo todo a los hombres cuando llegamos a la isla de las sirenas, pues el viento había sido muy favorable. De pronto amainó y llegó una calma chicha: no se movía ni un soplo de viento ni había una ola en el agua, así que los hombres arriaron las velas y las guardaron; después tomaron los remos y blanquearon el agua con la espuma que levantaban al bogar. Entretanto cogí un trozo de cera y lo corté con la espada. Después la amasé entre mis poderosas manos hasta que se ablandó gracias a mi fuerza y a los rayos del sol. A continuación tapé los oídos a todos mis hombres y ellos me ataron de pies y manos al mástil y siguieron remando. Cuando pasábamos cerca de la isla, la embarcación navegaba muy deprisa y las sirenas, al vernos, empezaron con sus cantos"
¿Cómo hacer un barco de origami? Dificultad: Muy fácil
¿Cómo hacer una mujer pájaro /sirena? Dificultad: difícil
martes, 19 de enero de 2021
¿Qué son las Ítacas?. El mundo de la vida
Ítaca (Kavafis)
Cuando emprendas tu viaje a Ítaca
pide que el camino sea largo,
lleno de aventuras, lleno de experiencias.
No temas a los lestrigones ni a los cíclopes
ni al colérico Posidón,
seres tales jamás hallarás en tu camino,
si tu pensar es elevado, si selecta
es la emoción que toca tu espíritu y tu cuerpo.
Ni a los lestrigones ni a los cíclopes
ni al salvaje Posidón encontrarás,
si no los llevas dentro de tu alma,
si no los yergue tu alma ante ti.
Pide que el camino sea largo.
Que sean muchas las mañanas de verano
en que llegues -¿con qué placer y alegría!-
a puertos antes nunca vistos.
Deténte en los emporios de Fenicia
y hazte con hermosas mercancías
nácar y coral, ámbar y ébano
y toda suerte de perfumes sensuales,
cuantos más abundantes perfumes sensuales puedas.
Ve a muchas ciudades egipcias
a aprender, a aprender de sus sabios.
Ten siempre a Ítaca en tu mente.
Llegar allí es tu destino.
Mas no apresures nunca el viaje.
Mejor que dure muchos años
y atracar, viejo ya, en la isla,
enriquecido de cuanto ganaste en el camino
sin aguardar a que Ítaca te enriquezca.
ataca te brindó tan hermoso viaje.
Sin ella no habrías emprendido el camino.
Pero no tiene ya nada que darte.
Aunque la halles pobre, Ítaca no te ha engañado.
Así sabio como te has vuelto, con tanta experiencia,
entenderás ya qué significan las Ítacas
Suscribirse a:
Entradas (Atom)