Conviértete en un Jedi. Guardianes de la fuerza y de la verdad en la Galaxia . Planteamiento general de la gamificación

¿Aún no eres un Jedi?

¿Quién de vosotros traerá el equilibrio?

Essential guide to the force and die Aufklärung

Rango en la orden ilustrada Jedi	P	Descripción (Basado en The Star Wars. Essential guide to the force)	Pruebas, misiones y desafíos no contingentes para acceder a los rangos.
SUM@ MAESTR@  lím 1		Rango más prestigioso al que llegan solo los más sabios y hábiles (Yoda y Skywalker lo fueron) Forma con los maestros el Sumo Consejo de la orden	Misión: Transmitir a las próximas generaciones de Jedis el conocimiento alcanzado en Filosofía, utilizando la racionalidad teórica y práctica.
MAESTRO DE LA ORDEN lím1		El miembro de mayor rango del Sumo Consejo es el Maestro de la Orden porque ha demostrado un increíble conocimiento. Es un puesto vitalicio, que una vez alguien lo alcanza no se le puede arrebatar.	Desafío secreto para miembros del Sumo Consejo
MIEMBRO DEL CONSEJO  lím 10		Los consejeros lo son de 4 ámbitos. Son expertos en cada uno de ellos  ¿en quién buscaremos sabios consejos?	Consejos (Supervisan las bases de los distintos ámbitos):
			Primer conocimiento: Supervisan la educación
			Reconciliación: Política y diplomacia
			Reasignación: Dictaminan el cuerpo al que envían a los que no llegaron a caballeros
			Sumo Consejo: Supervisan todo
MAESTRO  JEDI lím 2		Muestran una habilidad ejemplar y conocimiento profundo de la fuerza. Su objetivo es ser ejemplo en la Galaxia expandir el espíritu ilustrado.	Desafío: Entrenar a un aprendiz exitosamente para que se convierta en caballero
CENTINELA JEDI lím 4		Comodín de la orden. Añaden conocimientos modernos a las antiguas enseñanzas filosóficas de la orden Se especializan en sistemas informáticos, manipulación de las tecnologías y hackeo de mecanismos de seguridad	Tipos:
			1. Informáticos (Tecnócratas y postmodernos).
			2. Sombras infiltradas (Filósofos de la sospecha)
GUARDIAN JEDI		Se dedican al mantenimiento de las fuentes filosóficas. Acceden los embajadores y el cónsul únicamente. ¿A quién confiaremos nuestra seguridad?	Tipos de guardianes
			1. de la paz. Su función es controlar las multitudes y disminuir las amenazas
			2. Fuerzas de seguridad del Liceo: Protegen las fuentes de cualquier adversidad
			3. Ejercito ilustrado: Pilotos de la orden. Controlan el cosmos desde el aire.
CÓNSUL JEDI		Se especializan en la “manipulación de la fuerza” o filosofía kantiana. Se centran en resolver conflictos de forma pacífica. Los mejores sirven al Consejo de la Reconciliación ¿Quién de vosotros traerá el equilibrio ?	Tipos:
			1.Visionarios: Usan la filosofía para adelantarse a los nuevos retos éticos de la Galaxia
			2. Curanderos: Reparan cuerpos dañados con la filosofía (Más Platón y menos Prozac)
			3. Embajadores: Representantes gubernamentales y movimientos activistas. Analizan y proponen códigos éticos.
CABALLERO JEDI		Miembros de pleno derecho de la orden. De ellos se espera que defiendan. -la paz perpétua en la Galaxia -el ideal de todo filósofo y Jedi ilustrado	Realización de un acto heroico (como cuando Obi Wan Kenobi derrota a Darth Moul y asume el rango de caballero).
CUERPO DE SERVICIO JEDI		Deben aprender mucho aún de la fuerza pero no tienen que ser supervisados siempre: - suelen llevar a cabo sus misiones solos - ponen a prueba su autodisciplina	Ramas: Las pruebas se decidirán en función de la especialización de los Jedis:
			1. Agrícola:
			2. Médica
			3. Educativa
			4. Exploración
PADAWAN		Reciben entrenamiento individual en misiones de la vida real. Este desafío es bastante difícil de superar.	Misión de las 5 pruebas que determina las habilidades mentales de un Padawan.
			1. Habilidad
			2. Coraje
			3.Carne
			4. Espíritu hegeliano
			5. Perspicacia
YOUNGLIN o INICIADO JEDI		Alumnos sensibles a la fuerza de la verdad y de la luz, fueron recogidos al término de 4º E.S.O. No se entrenan separadamente sino en pequeños grupos (clanes) como el nuestro.	Construcción de un sable de luz y verdad con Ética material + Ética formal + Lógica Objetivo: - Determinar el código moral Jedi - Capacitarse para conquistar el lado oscuro, mediante la aletheia (desvelamiento de la verdad)

La moda, la globalización y los derechos humanos. Un docu

 

1º BAC TAREAS FILOSOFÍA ( Semana del 23 al 27 de marzo)

¿Eudemonistas, hedonistas, estoicos, utilitaristas, kantianos o habermasianos? Apostaría que después de veros pedir en un bar, sabría decir qué tipo de moral manejáis en vuestro quehacer diario. ¿Creéis que podríais hacerlo vosotros? ¡Id pensando y lo pondremos en práctica!

¡Nos toca trabajar, así que al lío!

Lo primero deciros que el viernes tenemos nuestra primera clase vía Skype. Así que no quiero que faltéis. En ella, a parte de tratar de dar un poco de normalidad a toda esta locura e introducir el tema de las éticas materiales quiero proponeros un reto, y es el de convertiros en Gran Maestro Ilustrado. No digo más y que la fuerza os acompañe.

Aquí tenéis las tareas de esta semana: 

Tarea 1: Trabajamos con el libro. Lectura de las páginas:

              - 292: El hedonismo de Epicuro
              - 293 y 294 : El utilitarismo (Bentham y J. S. Mill)

Tarea 2: Realización de las actividades "Párate a pensar" Recapitula de la pág 295:

            - 1,2,3,4,5,6,8,9 y 10. (Se contestan en 5 minutos cada una de ellas).

- ¿Fecha tope de entrega de las tareas? 27 de marzo

- ¿Adónde lo envío? cristinaarguello@iesordonoii.es

A continuación os dejo algunos vídeos que os pueden aclarar las distintas teorías éticas. No es obligatorio verlos pero pienso que os pueden aclarar bastante ya que lo explican de modo muy sencillo:

La Ética de Aristóteles explicada por Savater

El hedonismo de Epicuro. La felicidad consiste en el placer

2º ESO VALORES ÉTICOS. Tareas (semana del 23 al 02 de abril)

El dilema de Huckleberry Finn,¿sería el tuyo?

Contenido extraído de: https://filosofiaenbits.blogspot.com/?m=1

¿Tomas decisiones autónomas o heterónomas?   y ...¿Huckleberry Finn?

Hola chicas y chicos,

La parte del tema que habéis trabajado estos días trata sobre las diferencias que existen entre el hombre y los animales e incide en el hecho de que el ser humano es libre. A diferencia de los animales, los seres humanos no nos vemos arrastrados a comportarnos de manera instintiva porque la razón nos permite elegir el comportamiento que nos parece más adecuado en cada caso. 

Si queréis que vuestra vida sea realmente vuestra, no tenéis  más remedio que aprender a decidir de manera independiente, pensando por vosotros mismos con madurez y responsabilidad. 

En el ámbito de la ética, eso significa que debemos esforzarnos por actuar con autonomía. Una persona es autónoma cuando es capaz de elaborar sus propias normas de conducta.  Y ahora viene la disección del mejillón que tanto os gusta: La palabra autonomía proviene del griego, y está formada por la unión de los términos auto (que significa 'uno mismo') y nomos (ley).

La actitud contraria a la autonomía es la heteronomía, que se produce cuando las reglas de nuestra conducta no las decido yo, sino que las establecen otros. Heteronomía  también procede del griego. Hetero quiere decir "diferente".

En resumen, una persona es autónoma cuando decide por sí misma sus propias reglas y sigue éstas a la hora de comportarse. En cambio, es heterónima cuando son otros los que establecen las normas que debe seguir.

- ¿Qué tenéis que hacer? 

                     - Lo primero es no imprimir nada (no gastamos papel, no gastamos tinta y así no tenemos que salir a comprarlo puesto que no es de primera necesidad)

                     - Lectura de lo que sigue y contestar por escrito a las 7 cuestiones  que os planteo y que figuran al final del fragmento.

- ¿Fecha límite para la entrega de las tareas? 29-03-2019 

- ¿Adónde lo envío?  al correo cristinaarguello@iesordonoii.es

Heteronomía-autonomía moral (Las aventuras de Huckleberry Finn)

Las aventuras de Huckleberry Finn (1885) es una fantástica novela de Tom Sawyer que narra las aventuras de Huckleberry y de Jim. Ambos se suben a una balsa y navegan Mississippi abajo, buscando la libertad y huyendo de su entorno y de su pasado. Mientras tanto, les ocurren múltiples aventuras que dan lugar a muchas interpretaciones éticas. Yo os recojo mas abajo un fragmento que nos va a ayudar a entender lo que es la autonomía y la heteronomía moral que os explica al inicio de esta entrada.

Bien, os pongo en antecedentes, chicos:

Jim es un hombre negro que vive como esclavo y se fuga junto con Huckleberry pero es capturado por considerar que es un negro fugitivo. Huckleberry se ve en la coyuntura de decidir si asume que es una mala persona (upss a ver qué os parece esto) por aceptar que ha ayudado a fugarse a una persona de color (algo socialmente condenado en la vida norteamericana del siglo XIX, especialmente en los estados sureños) o si decide ayudar a éste (a Jim), que en realidad se ha convertido en su amigo, alguien con quien ha compartido ilusiones, esperanzas, miedos y peligros.  

- he ahí el dilema
- he aquí (a continuación) el fragmento de la novela, que lo disfrutéis:

Fuente: www.filosofiaenbits.blogspot.com

.................................

Llegué sin aliento pero contentísimo y grité:

- ¡Suelta amarras, Jim; todo está arreglado!

Pero nadie me respondió ni salió del wigwam. ¡Jim había desaparecido! Pegué un grito 

y luego otro y  otro, y me puse a correr por el bosque arriba y abajo pegando voces y 

gritos, pero para nada: Jim había desaparecido. Entonces me senté y me eché a llorar;

no pude evitarlo. Pero no me pude quedar sentado mucho tiempo. Al cabo de un rato

volví al camino tratando de pensar lo que tendría que hacer, me encontré un muchacho 

que iba andando y le pregunté si había visto a un negro desconocido vestido de tal y tal

 forma, y él va y dice: 

       - Sí.

      - ¿Dónde? -pregunté.

     - Por la casa de Silas Phelps, dos millas más abajo. Es un esclavo fugitivo y lo

 han pescado. ¿Lo estabas buscando?

     - ¡Y tanto! Me lo encontré en el bosque hace una o dos horas y me dijo que si 

gritaba me iba a sacar    los hígados y que me quedase quieto, donde estaba, que 

es lo que he hecho.

 Allí he estado desde entonces, porque me daba miedo salir. 

    - Bueno -va y dice él- , ya no tienes que tenerle miedo porque lo han pescado. 

Se fugó de no sé dónde en el Sur. 

      - Menos mal que lo han agarrado.

     -¡Hombre, y tanto! Daban una recompensa de doscientos dólares por él. Es como 

encontrarse dinero en el suelo. 

    - Sí, es verdad, y podría haber sido mío si yo hubiera sido mayor. Yo lo vi primero. 

¿Quién lo pescó?

    - Un tipo raro, un desconocido [...]

     Una vez me dije que sería mil veces mejor que Jim fuera esclavo en casa, 

donde estaba su familia, si es que tenía que ser esclavo, [...]

Y ¡qué pensarían de mí! Todo el mundo se enteraría de que Huck Finn había 

ayudado a un negro a conseguir la libertad, y si volvía a ver a alguien del pueblo 

tendría que ser para agacharme a lamerle las botas de vergüenza. 

Así son las cosas: alguien hace algo que está mal y después no quiere cargar con las

 consecuencias. Se cree que mientras pueda esconderse no tendrá que pasar vergüenza.

 Y ésa era mi situación. Cuanto más lo estudiaba más me remordía la conciencia, 

y más malvado, rastrero y desgraciado me sentía. Y, por fin, cuando de repente me di 

cuenta del todo de que era la mano de la Providencia que me daba en la cara y me decía

 que mi maldad era algo conocido de siempre allá en el cielo, porque le había robado

su negro a una pobre vieja  que nunca me había hecho nada malo, y ahora me 

demostraba que siempre hay alguien que lo ve todo y que no permite que se hagan 

esas maldades más que hasta un punto determinado, casi me caí al suelo de miedo que

 me dio. Bueno, hice todo lo que pude para facilitarme las cosas diciéndome que me 

habían criado mal, de manera que no era todo culpa mía, pero dentro de mí había algo

que repetía: "Estaba la escuela dominical y podrías haber ido; y si hubieras ido te habrían

 enseñado que a la gente que hace las cosa que tú has hecho  por ese negro le espera el 

fuego eterno". 

Aquello me hizo temblar. Y decidí ponerme a rezar y ver si podía dejar de ser un mal chico 

y hacerme mejor. Así que me arrodillé. Pero no me salían las palabras. ¿Por qué no? [...]

Trataba de obligar a mi boca a decir que iba a hacer lo que estaba bien y lo que era correcto 

y escribir a la dueña de aquel negro para comunicarle dónde estaba; pero en el fondo 

sabía que era mentira, y Él también. No se pueden rezar mentiras, según comprendí 

entonces. [...]

Así que agarré una hoja de papel  y un lápiz, sintiéndome muy contento y animado, 

y me senté a escribir:

"Señorita Watson, su negro fugitivo Jim está aquí dos millas abajo de Pikesville

 y lo tiene el señor Phelps, que se lo devolverá por su recompensa si lo manda a buscar."

 HUCK FINN

Me sentí bien y limpio de pecado por primera vez en toda mi vida y comprendí que ahora 

ya podía rezar. Pero no lo hice inmediatamente , sino que puse la hoja de papel a un lado

 y me quedé allí pensando: pensando lo bien que estaba que todo hubiera ocurrido así y 

lo cerca que había estado yo de perderme y de ir al infierno. Y seguí pensando. Y me 

puse a pensar en nuestro viaje río abajo y vi a Jim delante de mí todo el tiempo: 

de día y de noche, a veces a la luz de la luna, otras veces en medio de tormentas, 

y cuando bajábamos flotando, charlando y cantando y riéndonos. Pero no sé por qué 

parecía que no encontraba nada que me endureciese en contra de él, sino todo 

lo contrario. Le vi hacer mi guardia además de la suya, en lugar de despertarme, 

para que yo pudiera dormir más, y vi cómo se alegró cuando yo volví en medio de

 la niebla, y cuando volvimos a encontrarnos otra vez en el pantano, allá lejos 

donde la venganza de sangre, y todos aquellos momentos, y cómo siempre me 

llamaba su niño y me acariciaba y hacía todo lo que podía por mí, y lo bueno que 

había sido siempre, hasta que llegué al momento en que lo había salvado cuando 

les dije a los hombres que teníamos la viruela a bordo y lo agradecido que estuvo 

y que había dicho que yo era el mejor amigo que tenía en el mundo el viejo Jim, 

y el único que tiene ahora, y después, cuando miraba al azar de un lado para el 

otro, vi la hoja de papel.

Me costó trabajo decidirme. Agarré el papel y lo sostuve en la mano. Estaba temblando,

 porque tenía que decidir para siempre entre dos cosas, y lo sabía. Lo miré un 

minuto, como conteniendo el aliento, y después me dije: 

-"¡Pues vale, iré al infierno!", y lo rompí. 

Eran ideas y palabras terribles, pero ya estaba hecho. Así lo dejé, y no volví a 

pensar más en lo de reformarme. Me lo quité del todo de la cabeza y dije que volvería

 a ser malo, que era lo mío, porque así me había criado, y que lo otro no me iba. 

Para empezar iba a hacer lo necesario para sacar a Jim de la esclavitud...

Cuestiones

1. a. ¿Quién es Jim?. 
    b. ¿Quién es Huckleberry Finn?
    c. ¿Qué es lo que le pasa a Jim?
2. ¿Por qué se comporta Huck como si no conociera a Jim?
3. ¿Qué es lo que hace cambiar de opinión a Huck respecto a si debe entregar a Jim o no?
Di en qué líneas se encuentran estos motivos. ¿Son motivos de carácter racional o emocional?
5. ¿Acaba alcanzando Huck la autonomía moral? ¿Por qué lo sabes?
Justifícalo con alguna frase del texto.
6. ¿Qué te parece la forma de actuar de Huck? Ten en cuenta que tiene 13 ó 14 años.
¿Qué hubieras hecho tú? ¿Crees que todo el mundo habría hecho lo que él?
7. ¿Qué peso te parece que tienen las creencias religiosas en el pensamiento de
Huckleberry en este aspecto? En general ¿Crees que las creencias de tipo religioso
forman parte de la heteronomía o la autonomía moral?

Batería de preguntas para documental de Adela Cortina

Batería de preguntas: "Adela Cortina": Pienso luego existo"

Hola chicas y chicos,

llevo desde ayer por la noche intentando subsanar el problema con el enlace a las preguntas sobre el documental de Adela Cortina y la verdad, está maldito, he llegado a esa conclusión. Por eso os las voy a poner aquí:

Tras ver el  documental, contesta a las siguientes preguntas: 

0. ¿Quién es Adela Cortina?
1.¿Qué es la Filosofía?
2. ¿Sobre qué se pregunta la filosofía?
3. Filosofía, ¿espacio para qué?
4. En un mundo de conflictos, de violencia, ¿qué es lo que resuelve las cosas?
5. ¿Cuál es el único camino para acabar con el dogmatismo y el fundamentalismo?
6. ¿Cómo define Adela las palabras ética y moral?
7. ¿Qué es estar “alto de moral”?
8. ¿Qué señala Adela como importante en las sociedades?
9. ¿Hay desfase entre las declaraciones y las legislaciones?
10. Qué opina sobre las 3 virtudes, justicia, prudencia y cordura?
11. ¿Cómo valora Adela Cortina la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948?
12. ¿Por qué en todas las partes del mundo se violan los Derechos Humanos? 
13. ¿Cuál es la tarea de nuestro S. XXI?
14. Según Juan Antonio Marina, qué logra aunar Adela en su quehacer? 
15.¿Por qué se dice que Adela es una “activista de la ética”?
16. Kant, en la Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres habla del “imperativo del fin en sí mismo”. Explícalo.
17.¿Qué es la democracia deliberativa?, ¿Por qué le parece de lo más razonable? 
18. ¿Cuáles son los retos para la ética del S.XXI?

Documental Adela Cortina "Pienso luego existo"

Visionado del documental de Adela Cortina sobre la ética y contestar por escrito a las preguntas propuestas      

                          - Batería de preguntas sobre el Documental

                          - ver "Adela Cortina: pienso, luego existo"

                 

4º ESO VALORES ÉTICOS (semana del 16 al 20 de marzo)

4º ESO VALORES ÉTICOS (semana del 16 al 20 de marzo)

                      - Tarea: Visionado del documental "Pienso, luego existo: Adela Cortina" sobre la ética y contestar por escrito a las preguntas propuestas.

                          - batería de preguntas para el documental "Pienso luego existo: Adela Cortina"

                          - ver "Adela Cortina: pienso, luego existo"
                   
                         

                    

- ¿Qué fecha límite tenéis para la entrega de la tarea? 21-03-2019 

- ¿Adónde lo envío?  a mi correo cristinaarguello@iesordonoii.es

2º ESO VALORES ÉTICOS. Tareas (semana del 16 al 20 marzo)

2º ESO VALORES ÉTICOS (semana del 16 al 20 de marzo)

                     - Tema 3, páginas 41, 42,43, 44, 46 (según mi paginación de los materiales, ya que algunos habéis numerado como os ha dado la gana, pero bueno). Dicho de otro modo, desde el inicio del tema 3 hasta el apartado "Normas legales y normas morales" incluido.

- ¿Qué tenéis que hacer? 

                     - Lectura de las páginas señaladas (Tenéis que leerlas como hacemos en clase, siguiendo el método que os recuerdo de modo muy general: 2 lecturas + subrayado de ideas principales + conceptos relevantes + lo aplico a lo que conozco (si fuera posible hacer el esquema... pues mejor).

                                                +

                - Ejercicios 2, 3, 4 nada más (que son muy fáciles y los podéis hacer solos con un poco de atención).

- ¿Qué fecha límite tenéis para la entrega de las tareas? 21-03-2019 (todas juntas, por favor).

- ¿Adónde lo envío?  a mi correo cristinaarguello@iesordonoii.es

 

Las amantes de Elfriede Jelinek, su crítica a la condición de la mujer en Occidente (reflexiones feministas)

¿Quién es Elfriede Jelinek?

Jelinek (Styrie, Austria, 1946), recibió el Nobel de Literatura de 2004. Defensora absoluta de los derechos de la mujer, aporta en toda su obra, una visión crítica de la sociedad y un compromiso político y social tan radical, que la han convertido en una escritora polémica, amada por muchas y muchos y odia por otras y otros.

Se ha calificado a Jelinek de feminista radical. En alguna ocasión ha afirmado: 

 “Nadie logrará hacerme renunciar a mis bromas estúpidas, a mi tono desengañado, ni siquiera por la fuerza; bueno, quizá por la fuerza. Cuando yo quiero decir algo, lo digo como quiero. Al menos quiero darme ese gusto, aunque no consiga nada más, aunque no logre ningún eco”. 

En el 2004 recibió el Nobel de Literatura y a dos días de serle concedido el premio, la Academia Sueca se vio envuelta en una polémica, a raíz de la abrupta renuncia de uno de sus miembros, el prestigioso literato sueco Knut Ahnlund, en protesta por la distinción.

Jelinek es considerada como la mejor autora en lengua alemana de su generación. Su novela más conocida es la pianista (Obra que ha sido llevada al cine):

- Elfriede Jelinek: Die Klavierspielerin. Rowohlt Verlag, Reinbek 1983 (Erstdruck).

Elfriede Jelinek es leída, observada y discutida con fervor por hombres y mujeres de todas las generaciones. 

¡Su obra no deja indiferente a nadie, absolutamente a nadie!

¿Con qué obra nos atrevemos (o en este caso fragmentos)?

Pues nos vamos a atrever con una serie fragmentos de su obra Las amantes.  

Las amantes es un relato valiente, impactante sobre la realidad cotidiana de la mujer. Es una crítica al destino al que está encadenada. La narración de Jelinek en las amantes desgrana los sentimientos de tantas y tantas mujeres de modo desgarrador.

Los fragmentos seleccionados nos habrían de servir para repensar el papel de la mujer en Occidente, a concretar reivindicaciones feministas y/o humanistas. Las siguientes preguntas podrían ayudar a ello:

- ¿Qué valores guían a los personajes de Las amantes?

- ¿Qué concepto tienen del amor?

- ¿Qué concepto tienen de la familia?

- ¿Qué concepto tienen del éxito? ¿Cómo mide el éxito cada uno de los personajes?

y...

-¿Podría relacionarse de alguna manera la condición de la mujer que se refleja en esta obra y el destino al que está encadenada con algún mito griego? ¿Con qué mito o mitos? ¿En qué sentido ?

Fragmentos:

* no hay mayúsculas en los nombres propios de los personajes (respetando la versión original en lengua alemana, ni tampoco algunos signos de puntuación por el mismo motivo). ¿Por qué lo hará así Jelinek? Espero vuestras ideas.

Fragmento 1:

"un día brigitte decidió que tan sólo quería ser más mujer, enteramente mujer para un tipo que se llama heinz.

cree que a partir de entonces sus defectos parecerán agradables y sus cualidades estarán muy escondidas.

pero heinz no encuentra nada agradable en brigitte, y sus defectos no le parecen sino repulsivos.

brigitte ahora se cuida también para heinz, puesto que cuando se es mujer, no puede una salirse del camino, hay que cuidarse. Brigitte desea que algún día el futuro se lo agradezca con un aspecto juvenil. pero tal vez brigitte no tenga futuro alguno. el futuro despende exclusivamente de heinz.

cuando se es joven, se tiene siempre aspecto juvenil cuando se es mayor, ya es demasiado tarde. cuando una ya no parece más joven, el mundo entero sentencia despiadadamente: ¡en la juventud no tomó las precauciones cosméticas necesarias! (...)

brigitte cose sujetadores, cuando se hacen costuras cortas, hay que hacer muchas, cuarenta son en cualquier caso el mínimo establecido en el convenio. cuando se hacen costuras más complicadas y largas, hay que hacer menos, como corresponde, eso es muy humano y justo.

brigitte podría conseguir a muchos trabajadores, pero ella sólo quiere conseguir al único heinz, que se convertirá en un hombre de negocios (...)

brigitte confía en retirarse algún día por matrimonio y maternidad. brigitte confía en que heinz la sacará de allí

todo lo demás significaría su muerte, aun cuando siguiera con vida "

Fragmento 2:

"a pesar de esta abismal diferencia, b. y h. se han conocido.
en este caso particular conocerse significa querer escapar, o bien no dejar marchar y retener.
heinz ha estudiado algo que algún día le abrirá las puertas del mundo entero: electricidad.
brigitte no ha estudiado nunca nada.
heinz es algo, brigitte no es nada que otros no puedan ser sin esfuerzo alguno. heinz es insustituible, y a menudo también necesario, por ejemplo, para un desperfecto en la instalación o cuando se necesita algo de amor. brigitte es sustituible e innecesaria. heinz tiene un futuro, brigitte ni siquiera tiene un presente.
heinz lo es todo para brigitte, el trabajo no es más que una penosa tortura para brigitte. una persona que te ama lo es todo.
una persona que te ama y que encima es alguien, eso es lo máximo que brigitte puede alcanzar. el trabajo no es nada porque brigitte ya lo tiene, el amor es más porque primero hay que buscarlo.
brigitte ya lo ha encontrado: heinz.
heinz se pregunta a menudo de qué puede realmente presumir brigitte.
heinz juega a menudo con la idea de escoger a otra persona, que tenga algo para ofrecer, como tal vez dinero efectivo o los locales adecuados para el negocio.
brigitte tiene un cuerpo que ofrecer.
además del de briggitte, muchos otros cuerpos se lanzan al mercado al mismo tiempo, lo único que en esta lucha brigitte tiene de su parte es la industria cosmética. y la industria textil. brigitte tiene pechos, musclos, piernas, caderas y un coño.
eso lo tienen otras también, a veces incluso de mejor calidad.
brigitte tiene una juventud que además ha de compartir con otros, por ejemplo con la fábrica y su ruido interior y con el autobús a rebosar, que devoran la juventud de brigitte.
brigitte se hace mayor y cada vez menos mujer; la competencia es cada vez más joven y más mujer.
brigitte le dice a heinz: necesito a alguien que esté a mi lado, que esté ahí para mí, a cambio yo estaré a su lado y siempre estaré ahí para él.
heinz dice que le importa una mierda."

Sólo una cosa, fijaos en cómo cito la obra de la que saco los fragmentos. 

Así lo tenéis que hacer vosotros y vosotras en los trabajos y ensayos para la Olimpiada y bueno, para cualquier lado.

Elfriede Jelinek: Las amantes. El Aleph Editores, Barcelona 2005. 

Requisitos y criterios de evaluación de la modalidad de fotografía en la Olimpiada filosófica

Modalidad de fotografía (alumnos de 3º 4º de E.S.O, y Bachillerato)

REQUISITOS:
Todas las fotografías se ajustarán a los siguientes requisitos. En caso de incumplimiento, podrán ser rechazadas por el comité organizador.

1. Los formatos de imagen aceptados son jpg, gif o raw; las fotografías deberán versar sobre el tema el poder del mito.
2. Las fotografías deben ser originales, y en el nombre del archivo debe figurar el pseudónimo del autor o autora.
3. Las fotografías pueden ser retocadas digitalmente con aplicaciones de edición. También se pueden hacer composiciones y/o modificaciones de varias fotografías originales.
4. Cada fotografía deberá acompañarse de una pregunta que esté relacionada e interactúe con la imagen. La pregunta formará parte de la composición y estará sobreimpresa en la fotografía. Esta pregunta será el único texto escrito que se puede añadir a la imagen; esta restricción no afecta a textos que pertenezcan a los objetos fotografiados.
5. Si en la fotografía aparecen personas cuya identidad pueda ser reconocida, deberá acompañarse de una declaración de consentimiento expreso de la/s persona/s fotografiada/s, o de sus padres o tutores legales, si esta/s fuera/n menor/es de 16 años.
6. La fotografía tendrá un peso máximo de 5Mb, y se recomienda una resolución mínima de 300 p. p. p o 1600 píxeles en su lado menor.
7. El participante manifiesta y garantiza que es el único titular de todos los derechos de autor sobre la fotografía que presenta al concurso y se responsabiliza totalmente de que no existan derechos de terceros en las obras presentadas, así como de toda reclamación de terceros por derechos de imagen.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN:

Cada fotografía se valorará sobre 12 puntos, de acuerdo con los siguientes criterios generales:

1.- Calidad técnica y estética de la fotografía: hasta 2 puntos

• Buen encuadre, buen enfoque, luminosidad suficiente, ajustados a lo que la fotografía pretende expresar. Ausencia de encuadre y enfoque, pero con finalidad estética o expresiva (hasta 2 puntos).
• Hay partes de la fotografía desenfocadas, es oscura o el encuadre no es todo lo bueno que debiera. No se ajusta a la idea que se pretende expresar (hasta 1 punto).
• Desenfocada, con mala luminosidad (oscura o quemada) y con mal encuadre (0 puntos).

2.- Riqueza simbólica e iconográfica de la imagen: hasta 2 puntos
• La composición tiene información interna, por la que se articulan los temas y motivos de esta: imagen llena de información, de códigos que necesitamos descodificar (hasta 2 puntos)
• Los símbolos y la iconografía empleados en la composición son muy básicos, carecen de riqueza y profundidad expresiva (hasta 1 punto)
• La composición no ofrece más de lo que se percibe (0 puntos)

3.- Adecuación y relación con el tema general planteado para esta edición: hasta 2 puntos
• La fotografía refleja claramente el tema propuesto (hasta 2 puntos).
• Es difícil encontrar la conexión entre la fotografía y el tema (hasta 1 punto).
   • No existe conexión entre la fotografía y el tema (0 puntos).
4.- Pertinencia de la pregunta en relación con la fotografía: hasta 2 puntos
• La pregunta enriquece y dirige la mirada de la fotografía (hasta 2 puntos).
• Es difícil encontrar la conexión entre la fotografía y la pregunta (hasta 1 punto).
• No existe conexión entre la fotografía y la pregunta (0 puntos).
5.-Originalidad y profundidad de la propuesta y el enfoque: hasta 2 puntos
• La imagen es una nueva forma de acercarse al asunto que pretende expresar (hasta 2 puntos).
• La fotografía sigue ya caminos marcados, tratando de copiar imágenes similares ya célebres dentro de la fotografía (hasta 1 punto).
• La fotografía carece por completo de originalidad, y aunque haya sido realizada por el autor, podría ser una copia de las muchas que se pueden encontrar en la red al introducir la cadena de búsqueda correspondiente (0 puntos).
6.-Capacidad de la composición para provocar sensaciones, emociones y sugerir reflexiones filosóficas: hasta 2 puntos
• La fotografía nos permite ampliar la reflexión sobre el tema propuesto, sirviendo como punto de partida a nuevas maneras de enfocarlo, nos transmite emociones y sensaciones y/o aporta nuevos valores estéticos (hasta 2 puntos).
• La fotografía se limita al tema, incorporando variables estéticas ya conocidas y sin dar juego al pensamiento a continuar con su actividad (hasta 1 punto).
• La fotografía no provoca ninguna emoción o sentimiento, no sugiere ninguna reflexión, y/o no aporta nuevos valores estéticos (0 puntos).